全國卷高考作文素材篇1

讓，分兩種：一種是你讓別人，另一種是別人讓你。

小時候，跟哥哥耍脾氣，大多是我無理取鬧，奶奶總對哥哥說：“弟弟還小，你得讓他。”

哥哥張口欲說什么，可又不知說什么，我則是神氣地看著他。

其實我明白，哥哥當時完全可以把我給“宰”了，但他并沒有這樣做，他是我哥哥，他讓著我。

其實讓你的人，也分三類：一是對你有感情，大多是親人;二是怕你的人，畏懼你，只好讓你;三就是完全懶得理你。

古時候有兩家人發生土地糾紛，其中一家人的兒子身居高位，父母讓他利用職務來“幫助”自己家，但是被兒子嚴詞拒絕。家里人深受觸動，反而讓出了三尺，而另一家人也因此讓出了三尺，形成了一條六尺寬的通道，故有“六尺巷”之美稱。這便是讓的最高境界——互讓。

長大了去學校，自然得收斂起家中的脾氣。學校里的人與你非親非故，你過于張揚跋扈，不會“讓”人，若是遇到“喜讓”的人，那倒還好。若是遇到那些強橫的人，下場必定會很慘。

家里的人常跟我說：“遇到小事要多讓，不要耍脾氣!”

這極有道理。

在生活中，別人欺負你，若非原則問題，你稍忍一忍，其實大多是可以過去了。有些強橫的人，你愈是不讓他，他便是愈要欺負你，你若是說些服軟的話，他可能就對你失去了興趣，不再來為難你。

我曾經在班里看到兩位同學發生矛盾，劍拔弩張，差一步就要開撕。突然，其中一位同學或許是意識到了自己力量不濟，而且事后必定會被老師罰，家長批。于是他急中生智，連忙說了幾句軟話，之前的氣焰一笑而逝。另一位同學一怔，雖又憤憤地說了幾句，但也不再糾纏了。不一會兒，兩人便又開始稱兄道弟起來。

我還發現，不僅人會讓，其他動植物也會如此。

一天傍晚，天氣有些昏沉，狂風大作，吹得樹木激烈地搖晃。它連忙把枝干給彎了起來，樹葉也順風簌簌地飄了起來。如果它不忍讓這風，不愿彎曲，那么枝干必定會被折斷。

還曾看過一個自然紀錄片，里面介紹了一種斑馬遷徙，成千上萬的馬浩浩蕩蕩地從大峽谷的一端飛奔到另一端，規模之大令人嘆為觀止。強如獅豹之流也不敢造次，連忙閃到草叢中，讓出通道來，只敢在一旁捕食一些落單的動物。

可見，“讓”也是生物界通用的法則。

古人有抽刀斷水水更流，讓他一劈又何妨?三十年河東我再流。

我覺得在后面再補上一句，抽刀劈冰冰碎地——強硬并不一定換來好結果。

讓一讓，其實也沒什么。不讓，反而可能換來更多麻煩。

這就是讓的智慧。

全國卷高考作文素材篇2

如果放棄是春日里逐漸消融的冰層，那么獲取就是那山寺邊灼灼艷春風的桃花;如果放棄是落英繽紛的桃瓣，那么獲取就是盛夏無窮碧的接天蓮葉;如果放棄是已無擎蓋的殘荷，那么獲取就是秋風肅殺中悄然綻放的菊花;如果放棄是零落成泥碾作塵的敗菊，那么獲取就是飛雪中傲雪凌霜暗香盈袖的梅花。

放棄和獲取是一棵樹上的并蒂果，但也像極了一枚硬幣的正反面。放棄了優美恬靜的山麓，你就獲取了“會當凌絕頂”的豪情壯志;放棄了動心的誘惑，你就獲取了坦蕩正直的胸襟與品格。有失就會有得，也許這就是放棄和獲取的辯證性，也許就是人生對我們的至關考驗。

莊子在渭水河邊臨江獨釣。寒風吹起了他不羈的長發，寒冷侵噬著他的肌膚。他卻巋然平和地垂釣著，安然辭退了身邊帶著楚王封臣圣旨的侍臣。他明白，一旦踏上了仕途，就意味著選擇了污濁的官場和勾心斗角的陰謀，絕緣于自然的清幽和世間的哲學。他更明白，以自己孤傲的性格，如何能處理得好君臣關系，于是他拒絕了楚王的盛情邀請，甘做一棵清風中獨自守望月亮的大樹;于是他獲取了內心的寧靜致遠，留下了“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”汪洋恣肆的篇章。

東晉末年，戰火紛飛，民不聊生，官場昏暗腐朽，社會猶如一個大染缸。這個時候，是退隱山林還是留居仕途?上天拋下了一個大問號。陶淵明選擇了前者，于是他離開了那個搖搖欲墜的東晉王朝，在山水之間怡然自樂。“不為五斗米折腰”，他放棄了名利和俸祿，悠然地過起了“采菊東籬下，悠然見南山”的淡雅生活。他安心“守拙田園歸”，清晨帶露而往，傍晚荷鋤而歸，“鄰曲時時來，抗言談再昔”，與遷客騷人們“奇聞共欣賞，疑義相與析，”獲取的是精神上和諧清遠的境界。

各朝歷代都有不同的隱士，選擇在山水中失落。其實放棄是一個艱難的選擇，面對諸多的誘惑，譬如社會上的金錢、名利、地位和榮耀，你往往放棄不了任何一個。放棄是你面對的不僅是一次心靈的拷問，也是一場智慧的角逐，更是一種勇氣的展現。也許你可以放棄聰明的大腦，但你卻放棄不了正直的人格;也許你可以放棄成功的機遇，但你卻不能放棄起碼的傲骨。

朋友，放一塊石頭在你的背包里吧，僅僅一塊就夠了。相信一塊石頭帶給你的成功與睿智，遠勝十塊石頭帶給你的壓力和付出更令你的生活充實、飽滿，富有張力。

全國卷高考作文素材篇3

智慧可以是治國平天下的謀略，可以是出口成章的文采，也可以是一語點醒夢中人的明達。智慧同樣也可以閃現于生活之點滴。

我的曾祖母并沒讀過書，她不識字，只是一個普通老太太。她當然沒有哲人的智慧，她的智慧源于生活。

曾祖母擅長做菜，尤其蛋餃是一絕。她嫻熟靈巧地打雞蛋，筷子輕快碰撞碗壁，叮咚作響。然后，開火，將油輕抹鍋底，再舀一匙雞蛋，均勻鋪在鍋底。曾祖母的動作平穩從容，絲毫不顯急躁。小瓷匙子在她手中一陣飛舞旋轉，蛋餅就已變得圓潤金黃。她左手筷子，右手匙兒，手腕一抖，將之圓整地翻了過來，再放入肉餡輕挑輕壓。之后手中鏟子一下輕顫，餃已入盆。那盆中成品所呈現的完美半圓精致得如藝術品。

曾祖母始終淺淺地微笑著，表情平和，不發一語。她的專注讓我覺得恍惚在看羅丹雕塑。常以為在廚房里圍著油鹽醬醋轉是再枯燥不過的事，而曾祖母卻樂在其中以為愛好，并把簡單的家常菜做到極致。生活不會永遠五光十色，能把乏味做成趣味豈不是大智慧?

曾祖母年近九十，卻總也閑不住，也許是出于農民骨子里對土地的依戀，她親手開辟了一塊土地，種菜。戴上草帽帶上鐮刀鋤頭，天不亮她就要出門。地里的曾祖母彎下腰，把鋤頭舉得老高，猛地砸下來，硬土塊崩裂，一株雜草連根拔起，空氣中草的味道彌漫，她似乎不會覺得累，一鋤頭連著一鋤頭，干勁兒十足。可太陽卻不解人意，鉆了出來，金黃耀眼的光總粘著她，汗水滑過臉上的溝壑，她隨手撩起青布頭巾一擦，繼續奮斗。

爺爺看不下去了，勸她說：別累出病來，現在誰還稀罕你的那幾棵菜?曾祖母很執拗：總閑著才會生病，人總得做些事才行。爺爺只好不做聲了。看看，勞作中的曾祖母臉色越來越紅潤，腰板依然挺拔，精神煥發。幾日前，她還給我們捎來新鮮清甜的小菜呢。人總得有點事兒做，有值得奮斗的目標，生活才會更有生機與希望，才會有成功的甜。

曾祖母總是粗茶淡飯，極少吃葷。我見了開玩笑說：您沒錢買肉啊，還天天喝粥?她笑答：肉不能多吃，偶爾一點就滿足了。粥吃了既不撐也不餓，剛剛好。的確，萬事有節制，有限度，不能過度，這是曾祖母的箴言。

曾祖母在一個世紀的光陰里沉淀出了智慧。它們本滲透在生活的點滴里，生活的各種磨練如同潮水，沖走了泥沙，留下的全是金子。等你讀懂了它們就會發現，這些可全是熠熠生輝的智慧結晶啊!

全國卷高考作文素材篇4

行走，反映的是一種極微妙的人生，它是真實的一面鏡子，它是最深邃的一門智慧。

行走，在春天里走，勇敢地向著陽光走。我們的世界，若是四季里定是那春天，沒有極端，有的是無限可能與豐富多彩。走在春天的陽光里的人，輕裝上陣，帶著善意與熱愛，連心靈都打開，他感受到的是滿滿的春意，他走出的是一路歡歌;背對著春天里陽光的人，望著自己長長的影子發呆，他的眼角總蒙了層翳看不見身旁的春意盎然，世界越來越溫暖，他心里的嚴冬依舊難融，于是用冷漠與自閉將自己層層武裝。后來，大汗淋漓汗水擦身了眼角的那塊翳，猛然睜眼，大驚著卸下厚裝麻木的知覺才嗅見春暖花香。

行走只歸大地所有，也只有大地上的行走才算行走。無論你的人在天飄得多高多久，終有一日它要摔碎在大地上，以一種何其狼狽的姿態回到這它本就該去往的歸宿。也許我們的幻想可以揮豪天空，繪制宏偉藍圖，可“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，也許在現實的大道上我們會跌倒，會受傷，會流血，但我們擁有我們銘記“真實的丑陋要比虛假的繁榮美麗的一千萬倍”這些記憶不會化為泡影，它會和沿路的風景一起被珍藏到我們的行囊里，是酸，是甜，是苦，是咸。當我們打開記憶的儲藏罐，回味一幕幕歲月，一滴滴醉人，五味雜全，醞釀成心的感動，而這感動絕非甜蜜一味就可以提煉的，它一點點浸潤我們即將干涸的心野，化作前行的勇氣。這真實的歷程是行走的軀體，讓行走有了支撐，有了無限可能。

而行走要的不僅僅是一個軀體，還有靈魂;行走不是一個空洞的名詞，它有過程。行走里有取與舍，有棄與得，背上一座大山的人未必就能走得好，輕裝素裹也可能走出一段動人的旅程。在行走的過程中，我們做的遠不止行走，在你我的心靈上進行的是一次歷煉，是與生活打的交道，我們的足跡深深淺淺，反反復復，因為每一天，每一時刻我們都可能以一種嶄新的姿態行走。在一串串腳步中，我們放下了無理取鬧，踐行看百忍成金;我們學會了摒棄浮躁，嘗試著平息凝神;我們開懷大笑，淋漓痛哭，我們在獨自一人的寂寞里輾轉反側，在親人朋友的鼓勵里生活的風霜雪雨中跌打滾爬。洶涌的暗流，囂張的誘惑，最終在心底偃旗息鼓，雨袖清風拂過心湖的提口，激蕩起清澈的波流，撫平湖底的暗流。一路歡歌，一路昂揚，一身正氣，兩袖清風，這才時行走的靈魂，才是行走的姿態。

讓行走的藝術有血有肉，讓行走的智慧鮮活!

人生，你如何行走?

全國卷高考作文素材篇5

聰明是由個人智商、后天努力等因素而表現出某一方面能力突出的現象，聰明的人往往有觸類旁通的本事。而智慧則常常包涵了聰明，不過智慧還多了一雙洞悉世事的慧眼，更多了三分高瞻遠矚的格局感。所以，聰明之人比比皆是，而智慧之人鮮矣。

聰明的人解決矛盾，智慧的人化解矛盾。聰明的人以智壓人，智慧的人以智服人。

聰明是那耀眼的鉆石，遭人哄搶;智慧則是那渾然天成的璞玉，自知其價而不張揚。聰明之人向往喧囂，總是翹首期盼成為備受矚目的主角，總是會按捺不住自我炫耀的沖動。而智慧之人則安然一隅，修身養性，靜觀庭前花開花落，閑看天上云卷云舒。

僅靠聰明，并不一定能“安全著陸”。回看歷史，聰明如楊修，能看出魏帝每一步的意圖，卻終究看不透魏帝之心，以至于得意忘形，聰明反被聰明誤，身首異處。聰明如韓信，沙場秋點兵，力戰霸王項羽，以弱勝強，卻不知“恩里由來生害，故快意時須早回首”。狡兔死，走狗烹;敵國滅，謀臣亡，更何況是功高震主的他?他低估了漢高祖劉邦。蓋世功勞，當不得一個“矜”字，用兵如神的他，到底也落得個不得善終。

智慧之人，拿得起，放得下，深諳功成身退之理。先說那范蠡，幫助勾踐登上王位，一舉破吳，位極人臣，而后適可而止，下海經商，成為一代巨賈，甚而還七散家財。隨心做事，素心做人，豈不快哉!再說那留候。劉邦曾言：“論運籌帷幄之中，決勝千里之外者，吾不如子房。”可見其蓋世聰明。然而張良更可貴的地方在于，他竟然能預測到帝王之后的翻臉，于功成之后的激流勇退，回歸鄉野，得以幸存。這些人能全身而退，蓋以其有人之不及之智慧也。

在如今社會環境下，知識產業蓬勃發展，聰明幾乎與知識畫上了等號，甚至有人還將知識等同于智慧。“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆己。”知識遠稱不上智慧，甚至也還不能叫聰明，能靈活運用知識那才叫做聰明。正如人們戲言：歷史學學士能背出雅爾塔會議的年份，碩士能背到月，博士能背到日，可這又有什么用呢?這些知識并不能讓我們獲得在大國博弈的談判桌上運籌帷幄的聰明才干，也不能讓我們得到一絲一毫于思想境界上提升的智慧。

讓我們以智慧處世，不露鋒芒，能夠懂得退一步處世，高一步立身;能夠看得圓滿，放得寬平。